دانلود پاورپوینت با موضوع صکوک جعاله،
فرمت فایل : پاورپوینت ( PPT ) قابل ویرایش.
تعداد اسلاید : 29

بخشی از متن این پاورپوینت :

تعریف ابزار مالی اسلامی:
ابزارهای مالی اسلامی (صُکوک)، اوراق بهادار با ارزش مالی یکسان و قابل معامله در بازارهای مالی هستند که بر پایه ی یکی از قراردادهای مورد تأیید اسلام طراحی شده اند و دارندگان اوراق به صورت مشاع مالک یک یا مجموعهای از داراییها و منافع حاصل از آن ها میباشند.
صُکوک جمع صِک به معنای سند و سفته است و مُعَرَّب واژه ی چک در فارسی است. اعراب این واژه را توسعه داده بر کلی هی انواع حوالجات، تعهدات و اسناد مالی بکار بردند.
تاریخچه و آمار انتشار ابزارهای مالی اسلامی (صُکوک)
جمهوری اسلامی ایران در سال 1994 میلادی مقررات ناظر بر انتشار اوراق مشارکت را تهیه کرد و شهرداری تهران به عنوان ناشر، اولین اوراق مشارکت را جهت تأمین مالی پروژه بزرگراه شهید نواب صفوی منتشر نمود. بدلیل عدم اطلاع محققان حوزه ی مطالعات مالی اسلامی از این ابداع، ایده ی استفاده از ابزارهای مالی اسلامی را به اوایل سال های 1997 میلادی یعنی 3 سال پس از تصویب ضوابط اجرایی انتشار اوراق مشارکت ایران نسبت می دهند. بنابراین، ایران به عنوان اولین کشوری بود که اقدام به طراحی و انتشار چنین ابزارهایی نمود. البته توسعه ی ابزارهای مالی و طراحی انواع مختلف آن توسط سایر کشورهای اسلامی به ویژه کشورهای عربی و مالزی بوده است.
شایان ذکر است از سال 2001 میلادی تا ژانویه 2013 میلادی حدود 472/7 میلیارد دلار صُکوک در جهان منتشر شده که حدود 36 / 394 میلیارد دلار آن صُکوک داخلی کشورها و حدود 33 / 78 میلیارد دلار آن صُکوک بین المللی بوده است.
معنای لغوی جعاله:
در لغت نامه فارسی، جعاله بدین صورت بیان شده است:«پاداشی که برای عامل عمل قرار دهند.» جعاله در لغت به معنای «وعده دادن مال برای کسی که به عمل معینی قیام می کند» است.
معنای اصطلاحی:
معنای فقهی جعاله: در بیان فقها، جعاله عقدی (قراردادی) است که به موجب آن، فرد (جاعل) متعهد می شود تا در برابر عملی که برای وی انجام می شود، پاداش معینی- به عامل- پرداخت نماید. در این معنا، ارکان جعاله عبارتند از: جاعل، عامل، عمل(نتیجه فعل عامل)، جعل.
معنای قانونی (حقوقی) جعاله: ماده 561 قانون مدنی، جعاله را اینگونه تعریف می کند: « جعاله عبارت است از التزام شخص به ادای اجرت معلوم در مقابل عملی اعم از این که طرف معین باشد یا غیر معین.»